一、毛主席时代穷，毛主席不懂经济，使经济倒退。
首先，“穷”、“富”是相对概念而非绝对概念。无论使用哪种逻辑来考量毛时代，毛时代都是富足进步的。说毛时代穷，是因为拿当代对比，例如当代买自行车不算大事，而在毛时代很贵。但如果按照这种纵向方式来对比，毛时代是远比蒋时代富足的，因为毛时代大多数人都能享受到蒋时代只有有钱人才买的起的自行车。如果横向对比，有些人喜欢用美国、台湾来进行参考，这种起点不同对比显然不合理：美国的资本主义稳定发展期长达数百年，49年的时候已经超过中国不止一百年。而依靠蒋介石与大量富裕阶层的财富转移、依靠美国扶持的台湾起点则与大陆更是完全不同。唯一的参照物，印度是最为合适的。无论是国土、地缘、人口、民族、历史非常相似。在很多方面，49年的中国还是落后于印度的，而在经历了封锁及几次战争之后的毛时代结束之时，中国已经在很多地方领先于印度。
目前为止，没有任何数据能够证明毛时代经济倒退。相反，毛主席时代的成就是前无古人的。
毛时代的人穷，有其深层次的历史原因，49年建国的时候中国是什么样子?经过了上百年的半殖民压迫和几十年的战争，49年我国几乎没有工业和基础设施、文盲率80%、婴儿成活率20%、人均资产仅仅1美元多点、人均寿命35岁、科技水平处于十九世纪中叶。此外，这个国家还处于半战争状态，内有上百万GMD残兵、土匪，外有美、英、法等西方大国虎视眈眈，同时处在美苏两大阵营夹缝之中。试问，这样一个国家，能不穷吗?换成任何一个领导人，能让它在短时间内有所改变吗? 可毛主席做到了：在毛主席离世的时候，他留下了一个怎样的中国呢?完备的工业和基础设施，文盲率不足20%，人均寿命65岁、世界科技排名18、拥有两弹一星、建立起基础医疗、养老、教育福利体系。
用和平年代的生活水平嘲笑战争年代本身就是一种卑鄙。没有毛主席的战争胜利，那有今天的一切?何况今天中国许多“弱势群体”的生活水平未必比毛主席时代的普通老百姓强到哪里去。
用“毛主席时代生活苦。如今生活好”、“毛主席时代什么东西都买不到。如今什么东西都买得到”之类指责毛主席，这叫“打井的有罪，吃水的有功”—— “打井的有罪”：光付出没水吃。“吃水的有功”：不付出就有水吃——这是什么逻辑?又好比修青藏铁路，前人逢山开路，遇水搭桥，一切都就绪了，偏偏只剩下最后几公里铺轨的时候去世了。最后的铺轨、剪彩、通车等荣誉全由别人完成。你能说这条铁路跟前人没关系吗?
二、毛时代喜欢阶级斗争，把社会斗乱了。
社会乱不乱，一看社会风气、二看人心。老人都知道毛主席时代夜不闭户、路不拾遗，毛时代还造就了无私为人的雷锋精神。不但是老人们、即使是年轻人也常说“社会治安越来越差了”、“道德越来越差了”，这也从另一个方面说明了毛时代社会风气的稳定。
毛时代最“乱”的时候不过文革，现在很少人说毛时代“儿子打老子、夫妻反目、人性丧失”了。因为我们看看包括美国在内当今社会吧!儿子打老子比比皆是，不孝子孙越来越多，夫妻反目杀人碎尸屡见不鲜，美国离婚率超过50%，中国也正在高速增长，改革最前沿深圳更是达到39%。如果毛时代有夫妻因为认识不同打架就是“人性丧失”，那么和现在比到底谁人性沦丧的多些?某些人不遗余力地指责毛时代WG时期的“武斗”、“打砸抢”、“冤假错案”，请问现在呢?包括他们所向往的美国在内呢?城管小贩黑社会古惑仔之间的武斗我们早已麻木，美国更是刑事犯罪量世界排名第一，2004年暴力犯罪140万起，每年仅被枪杀就约4万人，每一年因暴力犯罪死亡的人数都超过WG时期。
活在毛时代，尤其是文革时期，远远比活在当代更安全：宏观的数据是一切最有力的证明：当代中国每年自杀人数在28万以上，每年非正常死亡数百万，无论是自杀率还是非正常死亡率，都远远超过文革中任何一段时期。自改革开放之后，当代中国非*正*常死亡人口急剧增多，当代中国，每年有28万人自杀，上百万人非正常死亡，七千万人因故伤亡(千龙网--国内--中国每年逾7000万人伤亡自杀是头号伤害死因)，自杀的人中，大部分是被利益阶层和媒体贴上了“笨”“懒”的穷人。毛主席时代的非正常死亡率仅仅为万分之二，远远小于当代中国、日本乃至美国千分之几的数字!
毛主席时代，你不必担心被富二代的飞车撞死，不必担心被豆腐渣砸死，不必担心有毒酒、毒米、毒菜、毒家具、毒饮料、毒药、毒棉花、毒牛奶、毒肉把你弄死，不必担心空气污染让你得某些不治之症，不必担心有黑社会打你杀你，不必担心有强盗半夜光顾你家宰了你，不必担心有砍手党、扯耳党、揪脖党、飞车党、碰瓷党把你突然弄成残疾，你不必担心你的孩子会在上学路上一去不回，不必担心你的女性亲友半夜出门会被奸*杀，不会有林猥亵、邓×贵×大这种人气死你。不会因为没钱上学去自杀，不会因为没买房去跳楼，不会因为父母不允许而和恋人自杀，不会因为巨大的工作压力让你发狂自杀，不会因为看不起病被医院扔出来等死……
实质上，无论官僚叫兽资本家如何掩盖阶级斗争的实质和存在，阶级斗争都是存在并且就发生在我们周围的，毛时代提倡阶级斗争，是无产阶级斗争官僚阶级、资产阶级。现在闭口不谈，反过来官僚阶级、资产阶级就在斗我们了。不是吗?克扣工资、强制加班、行政干预生活。。。那一点不是阶级斗争?
三、毛主席时代把富人都打倒了，毛主席不允许有富人
“富裕”之“富”与“富人”之“富”根本不是一回事。一个社会可能人人都“富裕”，但不可能人人都是“富人”。
“富裕”含有“收入能够满足合理的生活需要”的意思。度量的标准是自己的收入与自己的需要相比满足程度如何，与奢侈和攀比无关，是一种客观而理性的度量。一个人是否算“富裕”与其他人是否算“富裕”无关，因此能够做到整个社会人人都“富裕”，即“小康社会”或“富裕社会”。 “富人”不仅含有“收入远远超过合理的生活需要”的意思，而且含有“收入远远超过其他人”的意思，因此“富人”的标准是个无底洞，永无止境。凭这一条就可以知道，一个社会能当上“富人”的永远只能是极少数。说“穷人都能变成富人”是弥天大谎。靠工资吃饭能做到“富裕”，但做不成“富人”。可见“富人”决不能单靠工资吃饭。单靠工资吃饭的决当不了“富人”。 “富人”基本都是“老板”，至少能自己给自己开工资。“富裕”之“富”与“富人”之“富”，一个容得公有制，一个容不得公有制，截然相反，水火不容：有“富裕”之“富”就没有“富人”之“富”，有“富人”之“富”就没有“富裕”之“富”。中国一旦走上“富人”之“富”就休想做到“全民富裕”。想靠“富人”之“富”实现“全民富裕”是“缘木求鱼”。把“致富”之“富”解释成“富人”之“富”是弥天大谎，是极其阴险卑鄙的理论诈骗。
整个毛主席时代都处于“准战争年代”，在没有取得“隐形世界大战”的胜利、冲破冷战的包围、为中国创造出和平环境之前，无法把“富裕”提上日程，所以老百姓的日子相对而言确实较苦。但那是战争年代的那种每个人都不可避免的必须的苦，是战争的代价，也是战争胜利的需要——如果战争年代的中国出现了“富人”，那才岂有此理呢——但毛主席时代坚持走的路是“共同富裕”——“富裕”之“富”。只要在冷战结束和平来临后按照这条路继续走下去就必然是人人“富裕”——没有“富人”，但也没有穷人，更不是“穷人国”。——茅于轼说“打倒了富人就只剩下穷人”，这是玩弄文字概念游戏故意骗人。只有“富人”之“富”才会有穷富对立，非此即彼，非“富”即 “穷”。“共同富裕”之“富”就不存在“不富即穷”。
四、毛时代吃不饱饭!饿死三千万。
先说吃不饱。
毛时代的人吃不饱饭，要怪罪毛主席，必须满足两个条件：
1、毛时代吃不饱饭是独立产生、突然爆发的现象，而非历史遗留和继承所出现的必然现象。
2、毛主席对农业问题不重视。没有着手改善吃饭问题。
那么对于第一点：吃不饱饭，是五千年来中国人一直都面临的问题，尤其在战争时期表现的更为明显。毛主席时代之前的中国人从来就没吃饱过。为什么解放前我国人均寿命只有35岁?因为受到农业发展和医疗水平的限制，每年都会有上百万甚至上千万人病饿而死。一点点小病就能要了一个人的命，可想当时的医疗水平。解放前我国的粮食，具体地说水稻产量一般只有300~400斤，而且只有种植一季的习惯和水平。根本无法满足大量人口的需要，所以从满清到民国，中国人口增长非常缓慢。抱怨毛主席时代吃不饱，好比抱怨“唐朝上不了网”唐太宗无能一样可笑。
对于第二点：一是毛主席几乎到过全国所有高等农业院校和农业科学院，并为这些单位题写了校名、做出了许多重要指示看出;二是毛主席亲自学习《土壤学》等农业科学，并提出了以“土、肥、水、种、密、保、管、工”为内容的“农业八字宪法”，作为最高领导人，对农业科学重视到亲自带头学习并作出具体科学指示的程度，这在整个人类历史上都是绝无仅有的;三是国家大力扶持农业科技创新，袁隆平的杂交水稻研究就是国家有关部门在顶住资产阶级反动学术权威的压力下给予立项支持的;四是我国的农业院校大多是1958年从其他大学院或系独立出来或从头组建的。五是我国农村人民公社都建立有农技推广站、植保站，拥有最庞大的农业科技推广普及队伍。
在农业育种方面，我国的品种改良工作是年年推进的，我国的粮食产量也是逐年提高的。
我们可以说，今天能吃饱，是完全建立在毛主席时代提供的农业基础上的。而毛主席时代吃不饱，是受到科技发展的限制。前人栽树，后人乘凉，因为这个污蔑毛主席时代，是很不道德的做法。
再说三千万。
对于这个数字，首先要做出说明：南京大屠杀三十万军民，就留下多少万人坑，有多少记录的影片资料，有多少目击证人，这都是确确实实的证据。而死掉三千万人，至今除了一个漏洞百出的数学模型外(此模型还能证明美国大饥荒时期饿死一千万：D)，没有任何实质性证据。
当然，饿死人也是存在的。
但要怪罪毛主席，必须满足下列三点中至少一点：
1、毛主席的大跃进理论错误。
2、遵照毛主席的指示导致了饿死人。
3、毛主席对“浮夸分”视而不见，不理不睬。
但无论从哪一点出发来看，毛主席都没有过错：大跃进理论无错，导致饿死人是因为没有遵照主席指示，毛主席一直在与浮夸风斗争。
某些人说：毛主席既然是领导，就要付责任。那么好，思考题出来了：
1、奥巴马是否要对2008年经济危机负责任?
2、毛时代的每个中国人都在贯彻毛主席的指示吗?
3、要求毛主席亲自监督到每一个人每一个基层单位是不是“神话毛主席”?打印责任编辑：
五、毛主席时代搞票证大锅饭很罪恶
“平均主义”不仅不是什么见不得人的丑事，而且是社会主义初级阶段最科学、最人道的分配政策和必然选择。这个道理其实简单得好有一比：几个人吃尚嫌不够的一块蛋糕，如果其中一人吃掉一半甚至更多，那么其余的人的命运会怎样呢?毫无疑问，只能是饿死。道理既然如此简单，反毛者为什么还会如此仇恨“平均主义”呢?这就只能从他们反动的阶级本质和丑恶的道德品质上寻找原因了。
毛主席始终关心人民的生存权利，把人看成是“第一个最可宝贵的”，为了让人民吃饱肚子，毛主席不仅实行了“以粮为纲，全面发展”的经济发展战略，发出了“大办农业”、“深挖洞、广积粮、不称霸”等号召，而且领导广大人民群众大搞农田基本建设，通过兴修水利，开荒造田、围湖造田等措施，最大限度地增加粮食生产，保证人民生活需要。
与此同时，还通过发放各种证、券，计划定量供应生活资料，不仅保证了分配的公平合理性，更重要的是防止了因分配不公可能造成的严重后果。毛主席为解决人民的吃饭问题，真可谓用心良苦。
思考题：
1、地震灾区为什么要吃大锅饭?要平均分配物质，能否各吃各得、各用各得?
2、毛时代一个工人(平均工资40)工作能养活一家5、6口，你敢养几个孩子?
3、毛时代人缺什么发什么票，当代能否发房票和医疗票?
六、毛主席有亿元稿费
这是一个名为“李锐”，冒充毛主席秘书的无耻败类所编造的谣言。
事实上：
一是毛主席稿费到他老人家逝世时为止的准确数是12余万元人民币;
二是“文革”中在国内出版的所有“毛著”与举国上下的著作人一样，没有分文稿费;
三是毛主席对待稿费的态度是明确的和一贯的，就是“取之于民、用之于民”。他的所有稿费全部上缴国库。
毛主席可以算是党内唯一公开财产的领导干部，今天任何一个反他的敢公开自己的财产吗??那只“好猫”敢吗??
思考题：“好猫”们的子女是做什么的?
七、中国人都很穷的时候，毛主席自己却吃红烧肉、住中南海，出行还有专列。
这是一种典型的谬论。
社会人不单单有“个人身份”，而且有国家所赋予的职能。对于不同岗位的人来说，拥有不同的权限和一定的待遇属于正常的范围。
例如美国总统有专机、住白宫，每天都要体检，这都是特权，但能叫腐败吗?所以对毛主席有一定的餐饮、医疗、住宿及保卫措施，都是合理合法的。和军队里火头军配大锅，指战员配望远镜一样，与交警装备酒精检测仪，能让你停车测酒精一样，与腐败是完全两码事。
八、毛时代党员能优先提干，看出身，这也是腐败。
“党员优先”这是评价标准而已。如今单位求职就业升迁也有“有经验优先”、“研究生博士优先”、“退伍军人优先”、“海归优先”……叫腐败吗?这与当代的大规模大面积的腐败是截然不同的两个概念。
如果说毛时代看出身，那得请问反毛小丑又有哪个时代不看出身?古代民间就有“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的说法。出身好的人机会就更多，如今仍然是“学好数理化不如有个好爸爸”，即便是找个对象也要看看对方的出身。这在毛主席时代有吗?
恰恰相反，与任何历史时期不同，毛主席时代把更多的机会向大众而非精英倾斜，照顾大多数人，可谓最不重出身的时代。工人农民在人大代表中席位占50%以上，和如今比比，简直一个是天，一个是地。
九、毛主席晚年年老了，就糊涂了，犯错误。
一个有了阅历的成年人，一个有独立意识的人，却是完全相反的概念。父母和老祖宗的话，通常都是饱经沧桑后大彻大悟的至理名言。因为通常人到了晚年，除了偶而对一些小事糊涂唠叨外，对大事情，对社会规律人生的意义，头脑反而会非常洞明清晰。而青年人恰恰相反，小事清楚，大事糊涂。——故孔子云：“六十耳顺”“七十不逾矩”。年轻人因为阅历不足，容易犯错误，老年人不犯或很少犯错误，才是至理。所以，大多数中国的高层领导人，多处于“六十耳顺”“七十不逾矩”的阶段，是有道理的。邓70多岁才出山，90多岁还南巡，也没有糊涂。唯独毛主席70岁怎么就糊涂了?
毛主席的军事韬略在战争中得到了高超的发挥，但说老实话，这些与历史上的起义军基本没有什么区别，中华以弱胜强，以少胜多的战例，多不胜数，中国哲学把柔弱胜强的道理讲透了，主席不过是中华最杰出的一个而已。
“打土豪，分田地”这些杀富济贫事情，更是历代义军大同小异的基本做法。但历史上的起义军夺取政权就意味改朝换代成功了，“王侯将相宁有种乎?” 皇帝轮流坐，今年到我家，大封功臣，大赦天下，轮到自己做人上人作威福了——又一个造反的轮回。
如果毛主席到此为止，那他就与陈胜吴广，刘邦，朱元璋，李自成，洪秀全，甚至杀富济贫的武松，鲁智深，基本都没有什么区别。说毛主席是“皇帝”“暴君”“恋栈”者，恰恰映射出自己满脑子封建旧文化旧思想。
可是毛主席不!他在这里来了一个180度的大转弯。他要打破这个循环轮回，要彻底掘绝“王侯将相”的种，要把他们化为 “粪土” ，要以身作则，实现“只有分工不同，没有高低贵贱之分”——这个人类千百年无数先贤浴血奋斗的目标，为人类开新河树典范，为万世立新规矩，改造中国和世界。
这使他的那些正沉醉在庆功宴，弹冠相庆，准备论功行赏，大封功臣，元帅，上将军，做着王侯将相美梦的战友们愕然。他们爱他，信任他，崇拜他，追随他，而这时，他们大惑不解，懵头转向。裂变与矛盾，分道与扬镳，历史惯性发酵了，他们习惯性地想起了“狡兔尽，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏” 的刘邦………历史与文化，就是这样的惯性。
思考题： 你做皇帝的话，是愿意人民造反，还是愿意老百姓“和谐”呢?
十、毛时代不重视人才，不重视教育
看过周星驰演的《九品芝麻官》的人可能都对这个情节不陌生：
烈火奶奶：我训练出来的四朵金花名震京师，乃鸡中之霸。
老鸨：对!不过她们已经跳槽跳到我这来了，难道她们没有告诉你呀?你人又老，钱又没有，连妓女都跑路，你不死也是个废物(烈火奶奶头发冒烟)，你做人不精，做鬼不灵，投胎不济，来生定是个菠萝心，吃完就被人仍啦(烈火奶奶倒地)跟我吵架?滚。她们说的其实也是人才培养和重视的问题。说毛时代不重视人才，可毛时代的海外知识分子偏偏都携家带口往回跑。
现在呢?培养出来的人一个个都往外跑，而且一定居就不回来啦。为什么呢?恰恰就是因为毛时代重视人才，人才能发挥所长报效祖国。
建国前国民党时代中国人的文盲率一直都是在98%左右，到78年被毛主席改造到30%左右(剩下的文盲几乎都是当时的老人)，这叫不重视教育?我国数百所大学建立时间都是在毛主席时代，这叫不重视教育?
建国前，中国几千年来的的教育方针一直是精英教育，也就是只有有点钱的人才能读得了书，上学被异化为封妻荫子、升官发财的手段。是毛主席的教育政策让广大穷苦人上得起学、读得了书，真正恢复了上学的目的：求知、认识。
毛时代教出来的工农兵大学生，既有动手能力又有理论能力，不知道比现在的大学生强多少。当国家把教育当成一种产业来发展，其结果就是培养出大批高分低能、精神空虚、道德低下、素质败坏的人。当一个人将学习作为一种投资的时候，学习的目的就被异化了。
如今穷人上不起学自杀、有钱人花钱就可以买文凭、本科大学生在城市拿不到1000元的月薪、女大学生去做台等等荒谬绝伦的事情已经屡见不鲜。等等荒谬绝伦的事情已经屡见不鲜。 CCTV青年最喜欢把毛时代学生批斗老师挂在嘴上，纯属一万步笑五十步。而如今还有几个学生尊敬老师的?学生骂老师，学生打老师，学生砍死老师……等等等诸如此类奇怪的事在当代更是见怪不怪。
十一、毛主席时代闭关锁国!
毛主席时代中国的外交非常的活跃，非常的智慧，与中国之外的国家的交往十分频繁，中国的朋友遍天下。
新中国建立之前，毛主席对外交就有了一个初步的设想：“我们这个国家，如果形象地把它比作一个家庭来讲，它的屋内太脏了……中共建政后，我们必须认真清理我们的屋子……等屋内打扫清洁、干净，有了秩序，陈设好了，再请客人进来。我们的真正的朋友可以早点进屋子来，也可以帮助我们做点清理工作，但别的客人得等一等，暂时还不能让他们进门。”(1949年2月，毛主席同米高扬谈话)这就是后来人们常说的“打扫干净屋子再请客”，对于这种外交思路，莫里斯.迈斯纳在其著作《毛主席的中国及后毛主席的中国》中给出的解释是：驱逐外国人是中国将来在平等的条件下与西方国家打交道的一种必要的心理前提，自1842年以来，中国的政治家和政府以及传统的和现代的民族主义者都曾发誓要甩掉外国的枷锁，但是，只有中华人民共和国，才是现代中国历史上第一个显示自己有这种能力的政府。莫里斯的评价是公允的，只有采取这样一种外交策略，新生的中国才能清除帝国主义在中国的各种特权，实现外交的独立和自主。
在“打扫干净屋子再请客”的外交思想基础上，五十年代初期，毛主席又提出了世界各国和平共处和大小国家一律平等的思想。周恩来总理于1953年底进一步提出了互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则，此后不久，毛主席又明确提出：“应把五项原则扩展到所有国家的关系中去”。从此，五项基本原则成为中国外交始终坚持的基石。
1955年4月，中国积极参加了万隆亚非会议，推动会议在和平共处五项原则的基础上达成了著名的万隆十项原则，加强和密切了亚非各国的团结合作，新中国以崭新的姿态出现在世界外交舞台上，周恩来总理参加亚非会议期间还发表声明，表达了同美国进行和平谈判的诚意：“中国人民同美国人民是友好的。中国人民不要同美国打仗。中国政府愿意同美国政府坐下来谈判，讨论和缓远东紧张局势的问题，特别是和缓台湾地区的紧张局势问题。”美国迫于压力，也不得不表示同中国进行双边谈判的可能性，这为日后中美建交开辟了道路。
1956年，毛主席在著名的《论十大关系》中，对中国与外国的关系进行了论述：“我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。……我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。……外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。工业发达国家的企业，用人少，效率高，会做生意，这些都应当有原则地好好学过来，以利于改进我们的工作。”正是在毛主席的外交方针和外交思想的指导下，新中国很快迎来了第一次外交高潮，至1956年，中国与25个国家建立了外交关系。
从50年代末开始，世界格局发生了非常大的变化，中苏交恶，美苏争霸，中美较劲，毛主席审时度势，提出了“两个中间地带”的战略思想，毛主席关于“两个中间地带”的战略方针把中国外交带入了又一个高潮，中国不但摆脱了美苏的威胁，而且一举成为独立于美苏之外的强大力量。至1969年，中国已与五十个国家建立了外交关系。
进入70年代，中国的外交达到了历史的高潮，毛主席的外交思想收获了丰硕的果实。1971年，基辛格秘密访华;1972年，尼克松访问中国，发表《中美联合公报》;同年，中英、中日建交……这个时期，最令人兴奋和举世瞩目的是1971年10月25日联大第26届会议以压倒多数通过了恢复我国在联合国一切合法权利的提案。11月15日，中华人民共和国代表团第一次在联合国大会就座。
毛主席的外交战略和路线是智慧、实际、远见、有效的，毛主席时代的外交是中国历史上最辉煌的时期，毛主席曾诙谐地说：“是非洲朋友把我们抬进联合国的。”毛主席为我们广交了天下朋友，为新中国的外交趟出了一条阳光大道。1974年，毛主席在会见赞比亚总统卡翁达时，提出了划分三个世界的战略思想：“美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。咱们是第三世界”。
英雄的毛主席为我们建立了一个开放的中国，一个有尊严的开放的中国，我不知道那些散布毛主席时代闭关锁国谎言的人心目中的开放是怎样的开放，如果认为毛主席时代与世界上绝大多数国家建立了外交关系都不算开放的话，那这个世界上就没有什么开放了，
或者有一种开放，一种没有尊严的开放，一种委曲求全的开放，一种苍蝇蚊子满天飞的开放。
思考题：妓女算不算开放?
十二、毛主席时代破坏文物!
不能否认毛时代有黑卫兵破坏文物的事情，可破坏文物事情历朝历代都有，CCTV青年在制造毛时代的同时，是否认识到自己是百万步笑五十步呢?
改革以来，中国文化遗产遭受全面的、根本性的破坏，远甚于文革时期。对比改开各个历史时期，毛时代破坏的文物简直就是九牛一毛。不说时代不同下人的认识差异，就说毛时代破坏文物，是个别人个别组织的个别行为，破坏点器物而已。完全不等同于改开以来对文物有组织有规模的全国性的根本性的破坏。
对文物最大的破坏是在90年代，最大的出口量也是在90年代，问题严重程度超过以往各个年代。首先是盗墓和走私文物猖獗，内蒙古辽代的墓葬，90%都是在90年代被盗掘的，大量的珍贵文物出现在英国的文物拍卖市场上，这种例子河南陕西更不用说了。有些地方还官商勾结。
其次是打着发展旗号拆古建盖仿古对历史文化进行破坏：全国各地改造，拆了多少老建筑，拔了多少古树?北京大栅栏地区原本是极具老北京特色的地段，我初到北京的时候，经常去那边逛。而现在那里成什么样了?土不土洋不洋。难道一个地方的风俗文化是个别设计师设计出来的吗?
再看当今的名山大川、古寺古刹，无一幸免地被“商业开发”蹂躏的像老婊子一样凄惨，这还不包括被污染的。各个景点周边别墅餐饮娱乐棋牌室林立，少林寺的和尚道士不念经了，拿着假冒伪劣商品欺客宰客，多处自然景点被影视拍摄剧组破坏，西安城墙倒塌，平遥古城城墙倒塌，不胜枚举，数不胜数……
思考题：伍子胥把楚平王拉出来鞭尸是不是破坏文物?
十三、是人就有错，毛主席也有错。不承认毛主席错误是不行的，不会有完美的人，你是神话毛主 席。
这属于逻辑陷阱。换句话说，就是：只陈述一半的事实相当于撒谎。
如果不能对此进行辨析，就会上当。很多支持毛主席的同志有时候就这样被绕了进去。是人就有错，毛主席也有错，不假。但毛主席错在哪里?是反毛者所列举的吗?显然不是。退一步说，既然“是人都有错”，为何反毛者不能原谅和理解毛主席的错误呢?这样一来，反毛者的逻辑陷阱就崩溃了。
那么有人又会问：你说毛主席也有错，那毛主席错在哪里啦?
毛主席可能游泳的时候不小心喝了一口水，这是犯错误。无意摔碎过一个杯子，也是犯错误。具体应该留给反毛人士去考证。
一切都是相对的，老百姓说毛主席是神，是因为毛主席相对于普通人，他是神。相对于神，他是人。就是这么一个简单的辩证道理。这与想“神话毛主席”，要求毛主席办到只有神才能做到的事的反毛者完全不同：
1、他们要求毛主席时代能上网。
2、他们要求毛主席巨细无遗，8亿人的国家不出任何问题。
3、他们要求毛主席用一天时间解决困扰中国人五千年的吃饭问题
4、他们要求毛主席在外有帝国主义围困内有土匪兵痞的环境下进行“改革开放”。
5、他们要求毛主席不能犯任何错误。
…
毛主席走了，但他却成了神，他的思想成了神。正如耶稣死去又复活一样，毛主席思想必然凤凰涅磐，浴火重生。经过多少年的诋毁与谩骂，毛主席的形象却越来越高大。
思考题：司机为何不挂好猫的像辟邪?
十四、中国不能只靠一个伟人，毛主席复活不了，毛时代也回不去，你们就别痴心妄想了。
毛时代治国的实质是依靠广大人民群众，而今才是依靠几个精英。毛主席时代是最不靠伟人的时代，在毛主席思想的指导下，那个时代人人都是国家主人翁，人人都热心参与国家大事，所以才创造出了毛主席时代伟大成就的世界奇迹。
社会总在进步，但其中有曲折甚至有倒退。正如同秦朝和清朝从本质上说没有任何区别，只不过秦朝的老百姓用青铜器，清朝用铁器而已，物质进步而已。老百姓怀念盛唐盛世，那是不是就意味着要回到唐朝过没有冰箱彩电的日子呢?当然不是，只有猪才会那么认为。老百姓只不过是怀念盛唐的社会形态而已。三十年的时间物质的是进步是必然的，连美国人也不愿意回到三十年前吧?把老百姓渴望拥有毛主席时代的社会形态歪曲为“要复活毛主席”、“想坐时光机回到毛主席时代”、“回到吃不到肉的时代”，简直就是猪的思考方式。
但话又说回来，历史的车轮滚滚，又是反毛小丑能档的住的?从中国历史的“周期律”来看，人为的让社会形态倒退，就必然要遭到历史的报复，与此同时物极必反，历史也将自我修复，这是一个对立统一的辩证的过程，不以人的意志为转移。那么对于现实来说，大多数中国人就得到了生不起、读不起、住不起、娶不起、病不起、死不起的结果，富人也不能幸免，穷人越来越穷，治安越来越差，人心越来越乱，他们的日子也未必好过。
与此同时，中国也在重新恢复和进步到毛主席时代，改革改光了好东西，那么这些东西自然要被反毛小丑嘲笑攻击，而反毛小丑嘲笑、攻击毛时代什么，什么就是如今的趋势——反毛小丑嘲笑毛时代出白卷英雄，今天零分作文受追捧;反毛小丑嘲笑毛时代搞大字报，今天网络大字报横飞;反毛小丑嘲笑毛时代农业集体化，今天的农村却在自觉地学习华西和南街的集体道路;反毛小丑嘲笑毛时代废除了高考，今天的老百姓要求取消高考的呼声就一浪高过一浪;反毛小丑嘲笑毛时代发票证，今天政府就得发放各种购物卷……这都是实实在在的事情，你嘴硬不承认也没用。
总结：毛主席时代才是民主社会
从古至今，世界上存在着三大压迫：官僚政治压迫、学术压迫和经济压迫。这三种力量相辅相成，密不可分，从来都是一个打不碎的整体。经济基础决定上层建筑，一个人的经济地位，决定了他的政治地位，所以经济压迫是这些问题的根源。而控制了经济地位，就可以控制学术，从而通过“好好干，下辈子托生成富人”、“少数人占有多数财富是优秀社会”之类的反动学术舆论来压迫和愚化人民。唯有毛主席时代彻底推翻这三大压迫，实现了人类社会有史以来第一次真正的意义上的民主
民主有其“型”和“神”换句话说就是“民主方法”和“民主制度”，一个是手段，一个是目的。奴隶主可以运用民主手段，让奴隶们自己选举出来一个监工头，但这却不是民主。一群人做生意，可以推举出来一个经理人包揽一切事情，这个经理人也不是独×裁
三权分立、两党制就是民主吗?显然不是，这只是资产阶级的民主手段而已。别说三权两党，中国历史上满清就有过八权分立的“八王同议制度”，这个八大贝勒议会甚至具有选立和更换君主的权力，这个东西在当时是有进步性的。但难道因此就能说满清是民主国家吗?显然不是。因为八王代表的是并不是人民，而是满清的贵族、地主们。正如美国的共和党和民主党，他们所代表的并不是美国所有的老百姓，他们都只是资产阶级的代表，在资产阶级内部实行民主而已。
美国比满清的进步在于美国的“八王”和“皇帝”表面上是老百姓“选”出来的，从而可以迷惑相当多的人，从而就认为西方民主就是民主。美国大选的实质是老百姓“选”吗?显然不是。因为学术和媒体被操纵在资产阶级和官僚的手中：举个例子，我们看论坛上某些人口口声声要大选、要选票，你给他一张选票，他又能选出个谁来?除了他认识的亲朋好友同事同学之外，就是电视上、报纸上、街头大幅广告上被打造出来的政治明星。他把票能投给谁?说不定哪个有钱人请他吃顿饭，他把票就卖掉了。而最终当选的会是谁?自然还是电视上、报纸上、街头大幅广告上打造出来的这些政治明星。而且在这样一个社会里，人们只为生计而奔波，很少有人去关心政治和国家大事，这样的人如何“选举”出来优秀的国家领导者?
美国人和民主逗士口中未来的中国人，可能能骂总统，多么美妙啊。不过他们却忘了告诉你，你是万万不能骂老板的。骂了老板，丢饭碗不说，还可能有牢狱之灾。这么一来，这样的社会表面上看很“民主”，实质上大多数人依然是奴隶，只不过如同马克思所言，有选择当哪个主人的奴隶的权力，仅此而已。中国资产阶级极力鼓吹西方民主的一套，目的就在于此——他们不但要当BZ，还要立牌坊。掩盖劳苦大众沦为奴隶的实质，用“大选”、“骂总统”等手段来树立一个不痛不痒的民主靶子供人民发泄。他们将公务员贪污享受特权称为腐败，却把资产阶级靠剥削手段获取千万亿万家财叫“劳动所得”，无论美国还是中国，公务员贪污的赃款再多，也没有把资产阶级的财产集合起来的零头多。这就是资产阶级的最成功的障眼法，他们成功地将本属于全体人民的财富通过各种手段转化为自己的。并通过学术来愚弄人民。
拿明星来说，为什么明星经济公司可以做到“捧谁谁红”、“捧谁谁才能红”?所以这些明星并不是真正被大众“捧红”的明星，而是经纪公司捧红的，是通过海量的广告宣传，发挥各种营销手段的结果。这就是超阶级民主问题的实质。这并不是说选举制度、多党制、N权分立不好，而是说这些民主手段应当是在民主制度下进行的，否则统统都是一种“障眼法”。我们今天看满清的“八王同议制度”是可笑的虚假民主，后人再看今天西方的“三权分立”、“两党”、“大选”同样会感到可笑。
毛主席洞悉这一切，所以他提倡人人关心政治、倡导人人关心国家大事、倡导国家兴亡匹夫有责。而不是“做好自己的事就是爱国”。而且他并不是头痛医头、脚痛医脚，他是从经济压迫这个根源上解决民主问题。他不但为人民追求在政治地位上的自由——让工人农民代表进入人民大会堂，还要让工农代表占据50%以上的席位——更将解放人民的经济自由作为基础目标。而解放人民经济地位的手段就是生产资料的公有制。
这是首先在经济上确立了人民当家作主的地位，其次在政治上通过不断的改进和调整，形成了人民当家作主的真正民主社会。所以毛主席时代的人民，不但能骂国家领导人，而且能骂顶头上司和工厂厂长，还能通过各种方式选举产生顶头上司和工厂厂长，这个才是真正的本质意义上的民主。只不过毛主席走完第一步之后就去世了，如果毛主席时代再发展几十年，势必要推进更高层领导人的选举的。
有的洗脑大学生又说了，问为什么毛主席时代没人骂毛主席?为什么骂了毛主席就会被批判——这不是废话吗?毛主席主张为人民服务并为之实践，你为什么要骂他?不批判你这种脑残批判谁?热衷于辱骂毛主席的洗脑大学生们说民主能遏制腐败，又说毛时代专制，既然如此，现在的腐败问题应该比毛时代轻才对啊。你说他们脑残不?而且他们一看到今天愈演愈烈的贪污腐败就嚷嚷要“三权分立”、要“两党”、要“大选”，殊不知毛主席时代的清廉程度奇高无比，你说他们不是脑残是什么?
毛主席在强调人民民主的同时，也强调对敌人专政。
阶级是人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。超阶级的民主实质是上层阶级的专制，也就是有钱人对穷人的专制。最终就是少数人对多数人的专制。很多人认为，民主就是“人人平等”，可一个富人和一个穷人能实现平等吗?不能。让富人和穷人“一起民主”、“一起自由”的结果是什么?自然是富人制约穷人。所以民主不可能超越阶级而存在。超阶级的民主不存在。
强调人民专政，就是承认阶级存在，让无产阶级专政资本家、官僚和反动学术者。这无异于给了穷人一件武器，彻底推翻了官僚政治压迫、学术压迫和经济压迫真正实现了“公平”、“民主”
——在经济方面，实现生产资料的公有制，社会全体成员共享社会财富和发展成果。
——在政治方面，实现无产阶级专政，人民当家作主，给官僚定位“为人民服务”。
——在文化方面，实现人民“四大”自由，打破了千百年来的精英文人把持舆论的垄断地位。
毛时代具有民主制度的本质，但却缺乏民主手段的表现，因为他的时代太短了，只有短短几十年，根本没有留给毛主席时代的人民进行完善和改造的时间。毛主席时代在历史长河中不过是一瞬间而已，但这一瞬间产生的能量，足以影响到整个人类社会的未来，因为它将是未来人类民主社会的范本。
