我是大二开始迷恋儒学的，那时候每天晨读古文，《论语》、《大学》、《中庸》基本能背下来，平时也喜欢大量阅读儒家经典及相关书籍，其后北漂加入过弘扬传统文化的公司，并在北大耕读社研习过一段时间。。。直到多年后，反省人生走过太多弯路错路，才认知儒学鸡汤害人不浅。
其实关于孔学是唯心毒鸡汤，毛主席早有不少评论：
孔子当年那套东西没有市场，周游列国，到处被赶。战国七雄，唯独秦国不允许儒家弟子进去。结果相信儒学的国家都灭亡了，不听孔子那一套的秦始皇能统一。孔子的很多话都是好话，但拿到复杂的现实社会，解决不了实际问题，所以又都是废话屁话。
历代造反派，起家的时候都批孔，治国时都尊孔，从刘邦、赵匡胤，到洪秀全、蒋介石，都是这样。为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反地违背儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理。到成了执政党以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家，作为思想专制的工具。孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，（鲁迅说）我们现在说批孔，是被各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子。
我们共产党人是从批孔起家的，但是我们决不能批了再尊，落入历史的这种循环，如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。
……
笔者早年也读过这些评论，但当时认识不清，还辩称五四运动和文化革命批孔都只是批判梳妆打扮后的孔子，比如孔夫子的“君君臣臣”没错，被后人打扮为“三纲五常”才可恶，何况毛爷说的不一定都对……但后来历经实践，完全颠覆了我的认知——毛共批判的不仅是梳妆打扮后的孔子，有不少是儒学精髓。
仅从我个人认识到的一些问题来简单批判吧。
1、太重礼仪。
不说儒家的繁文缛节拿到现在都有很多人消耗不起，就在当时也是脱裤子放屁。《道德经》早有批判，礼是忠信不足的产物，是祸乱开始的源头。
同时代的名相晏子评论非常客观：儒者能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性，自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为葬礼隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法成为风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。……这些繁文缛节，就是几代人也学不完，毕生也搞不清楚。
2、安贫乐道。
孔子“贫而乐，富而好礼”这个愿望是好的，但不切实际。毛主席小时候就批判过，穷人怎么可能快乐，富人怎么可能对穷人讲理施利呢？实践这个理论的孔子最得意的弟子颜回很年轻就（估计）穷死了。可见孔子的理论其实有些极端，这样也容易误导读者走向另一个极端，以致儒家弟子满口仁义道德但一肚子男盗女娼的不在少数。
物质基础决定上层建筑，儒家“安贫乐道”要不得，金钱就是现代社会的枪杆子，发展经济是追求大道的非常重要的一部分。
3、重道德礼教，轻法律刑罚。
孔子说：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求免于受罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
这种理论看似慈悲仁爱，其实是不切实际妇人之仁。想到之前我写过一段子：
五千年文明史，人性并没有本质的变化（甚至人心不古），但随着社会的进步，人类没有了奴隶（也没有了奴隶主），没有了农奴（也没有了地主），少了工奴（也少了资本家）……作为真正的共产主义信徒，要致力于改造社会（制度），而不是纠结个人（善恶）。
事实上，最近我越来越认定人心向善，坏人极少。无论是当年的德军、日军、国军，还是如今的大贪官、黑社会、大奸商，至少在亲友圈是真善人，否则肯定众叛亲离成不了大器，只有好的社会制度才能规范人的行为。
4、“自行束脩”跟“有教无类”自相矛盾。
十条干肉的学费在当时估计少有人付得起，那么穷人自然入不了孔门，何谈不分贫富智愚善恶同等教育？
其实真有穷人诚心请教，相信孔子也会免费教育，但为何要强调“自行束脩”，并放在《论语》中误导他人呢？看看如今社会搞教育的，有几个不是欢呼着“自行束脩”理论乱收费呢？甚至动辄几万几十万的都有，还胡说什么交学费是学习的第一步。
5、求仁得仁。
孔子跟颜回一唱一和，说什么道大天下不容是天下人的罪过，这种典型的不切实际的唯心理论害我最深，作为资深毛派，最近才认知这个道理，的确愧对毛爷。只怪自己没有早一点拜师“铁流本尊”。
电视剧《三八线》里指导员说的好，你以为牺牲就光荣了？完成任务才光荣。
6、看不起体力劳动和底层群众。
孔子不愿意解答樊迟关于种田种菜的问题也罢了，还骂樊迟是小人。也难怪当时有隐士骂孔子弟子四体不勤五谷不分……
关键是孔子瞧不起底层群众。如“中人以下，不可以语上也。”“民可使由之，不可使知之。”……儒家这种清高的本质，决定了它无法教育好底层群众。事实也是如此，两千多年封建史，对底层群众毫无益处，到民国了还有90%群众是文盲。
反观毛主席的人民历观劝告全党：不可脱离群众率领少数先进队伍冒进。《毛主席语录》中也说，“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”“群众是真正的英雄，而我们往往是幼稚可笑的。”“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”……毛时代的群众路线惠及了底层群众的教育、医疗、工作等最重要的部分。
现在社会就有不少被儒家洗脑的迂腐教师，清高得瑟惯了，对底层群众缺乏尊重，不懂团结大多数，对犯错的同志也多是嘲讽辱骂，说什么霹雳手段显菩萨心肠，其实骨子里还是不尊重“小人”。
7、不尊重女性和小人。
孔子看不起女子与小人，这在当时也许只是陈述事实（好比西方白人看不起黑人，因为黑人确实粗鲁无知），但作为教育家，近乎气急败坏论断，无助于提高女子与小人的素养，反倒显得自己无能。
事实上，两千多年的封建压迫对女性极端残酷，直到如今还有不少弘扬传统文化的腐儒，洗脑女子要如何顺从婆婆丈夫。
8、为亲者讳
父子之间相互隐瞒“犯罪”，其实对社会危害并不大。而且法律往往并不完全公正，现实生活中很多人都有对社会几无危害的违规或犯法，如果被亲友“出卖”，那么人与人之间还有信任可言吗？
所以说孔子的这个理论至少在当时并不坏，只是发展到如今法制相对健全的社会就有点说不过去了，而且很多迂腐的儒家弟子经常用此论攻击大义灭亲者道德败坏，这里就不得不批判儒者是傻缺了。
儒学理论确实有很多值得我们学习的地方。但话说一锅粥里有一颗老鼠屎，就没必要吃了。那么儒家理论有如此之多的毒素，还有必要吹捧么？
毛爷有诗《读封建论·呈郭老》：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
实践是检验真理的唯一标准。当代牛人的智慧甚至都不及春秋战国时期，可见社会进步不在精英智慧，而在底层群众觉悟。两千多年的封建史已经证明，儒学对社会进步毫无益处。不是群众没学好，而是根本学不好，学好了也没用。
