张抗抗曾有一篇《牡丹的拒绝》，写牡丹美得惊心动魄，在自己盛放得最美的时候傲然凋谢。
牡丹盛极而谢，以一身洁白之躯远离浑浊尘世。正如《红楼梦》中贾母所评价的仙子，贬落凡尘未及嫁人便转而升天，得以保住冰清玉洁之身。
而反观落叶呢，自叶柄而黄，蔓延至全叶，恰若一枚枚金色的蝶，飘然落下。
曾以为，枯叶翻飞那一瞬，是为了竭力挽留那世间最后一丝凄美的繁华，宛若步非烟《蜀道闻铃》中杨静最后留下的传奇。
却发现，叶片翻飞，留下的，至少会是最完整的叶脉。
原来，众生皆是平等。众生原揭示本质上的相同。
无论经历怎样的磨难，留下一份完整的躯体，终是众生所愿。
即便是马革裹尸，依然要的，是那份躯体。
赤条条来去无牵挂，原来，想带走的，依然是自己的那份躯体。
然而，《大佛顶首楞严经》说：佛曰：“由是六根，互相为用。阿难，汝艺不知，今此会中，阿那律陀无目而视，跋难陀龙无耳而听，克伽神女非鼻闻香，骄梵钵提异舌知味，舜若多神无身觉触。”
正如有的人愿意自己死后将自己有用的器官捐献出来：每一个肉体都是珍贵的，而比肉体更加弥足珍贵的，是依附而又脱离形体存在的精神。
肉体以不同的形式得以在不同形体上继续存活下去，而致使精神的不灭，
薪尽火传，也许，也是这个道理吧。
而已死的肉体上的器官再附于另一尊有缺陷的肉体之上，又何尝不是众生对躯体的完美无暇的另一种追求呢？（文/唐宇）
