《功夫》是喜剧，讲的是乱世；《天下无贼》是悲剧，讲是治世。乱世纷争，“功夫”有真有伪，治世升平，“贼心”有正有邪。《天下无贼》里的“双王”不杀人只偷钱物，于正道固然还有返还的希望，而与“双王”作对的贼头却是邪“贼”，因为他是杀人劫财者。致于“双王”之间那句“你做一千件好事也是贼”，只是气头上的话，因为宽容的上帝会给有悔意者以重生机会，只要他们悬崖立马，立定脚跟，像《功夫》里的那个最后耍出“如来神掌”的傻瓜，——不也修成正果吗？只是我们为《天下无贼》里的男主角的结局感到可惜以致无动于衷，认为“他”若不死就不完美。
两部贺岁大片绝不是泾渭分明的喜剧和悲剧，正如人不可能分成黑与白、好与坏、善与恶，多的是居于两者之间——不黑不白不好不坏，且无善无恶。古人言：“非临危惧不足以现人之勇”。那么，非临义利，便不足以现人心之善恶真伪了。两贺岁片善恶的表征上皆只那么一瞬间：本来“小混混”于无善无恶之间的“剧中人”就因他们一瞬间的取舍而伟大起来，戏剧的可贵就是在这么一瞬间让观众产生倾慕心理，在善意的伦理道德之移情中意会了什么叫做英雄，英雄从来就是伦理道德层面的，似乎确是与法律加封与否无关。
《功夫》里的“小龙女”（即包租婆）对那个“打不死的练武奇材”（皆因剧中没有固定的命名，姑以主人翁最大的特性命名之）讲了一句：“青年仔，还好！知道悬崖立万。”（粤语，指一个人在危难之中，知道取舍，回头是岸，很难得）。本来，“打不死”只要杀一个人就可以投靠爷头帮“琛哥”旗下，像《水浒》林冲当年入伙，王伦要他杀一个人才准一样。作为在社会上混得什么也不是，却一心想着“出人投地”（当然就是大富大贵之俗愿）的“打不死”，磨蹭了好久，历经多次“反被人欺打”的滑稽场面（这里尽现了周星池的搞笑演技），他到底没能把一个人头砍下来。
天生我材固然会有用，“打不死”终于有为斧头帮立功的“壮举”——潜入铁牢，把杀人巨魔“火云邪神”放出，为邪恶势力爷头帮对付正义势力“杨过”“小龙女”（即戏中的包租婆爷两口子），提供了有恃无恐的后盾。当两大势力决斗，把那算是高级酒店里的壁柱、家具等各种什物打得面目全非之际，包租婆使出“河东狮子吼”，企图敌住“火去邪神”，——最后大家处于僵持状态，千钧一发生死胜负鹿死谁手，全在于“打不死”的取舍：他手中的斧头打在谁头上谁就最可能胜利，如楚汉之争韩信的向背足以决定刘邦项羽的成败。观众看到这些已经开始想：打不死，你到底是个什么样的人？
“打不死”把斧锤对着“火云邪神”当头一敲，剧的格调急转直上，可以为善为恶的“功夫”有了取舍，“打不死”让人眼前一亮：由小混混升格为伟大的人。只是剧情不容我们再三品味，“火云邪神”并不因为这一打而受到丝毫损伤，他反过来把“打不死”的脑袋敲进硬硬的地板！在邪恶占住上风的时候，我们无不为正义的一方“打不死”“杨过”“小龙女”而鸣不平，为他们的生死安危捏把汗，——这是看戏心理的正常反映，观众被人心向善向义的潜意识控制着，——他们希望弱小者胜取胜。
剧情缓下来，“杨过”“小龙女”把“打不死”携上，逃到家里，把“打不死”包扎得像个“蚕茧”，并在佛祖面前许愿，希望“打不死”能有一线生机，。奇迹最后出现了：剧里以“蒙太奇”手法再现“打不死”年少时见义勇为最终被人欺辱而致失败的童年往事，他原来是“如来神掌”的狂热者，有根底。——或者我们可以设想是那段过往爱情故事的催生作用，那块“波板糖”就是很好的浪漫意象，或者用综合因素来解释这一系列的变数，而有一点可以肯定：当一个人取善向时，记忆中一切积极的因素会一下子汇集到一起，促成此人之善意以至完美。打斗剧情以“打不死”使出如来神掌最后一式最后收场，同时把“火云邪神”的莲花暗器标旋成飞动的佛花，飞动起一片祥和，“仁者无敌”也就这样应现，仁，善之基也，能仁义者方能善。——“打不死”因而高大起来，以英雄的形象留在观众心间。（文/汤树东）
