据书上刊载，有孟子一说：“养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”在现代社会，一个在物质上简单的人，便可以将更多的注意力投入到发展内在精神气质上，磨砺自己，陶冶情操，内心不被红尘物欲所蒙蔽，情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗。
闲居无事时，有琴书陪伴消遣，那生活如同神仙一般逍遥自在，而这种愉悦，却是那些贪恋于物欲的人所体会不到的。
我听说，蜡烛会燃尽，但火种却不会因此灭绝，它会世世代代延续下去，永不熄灭。放眼这浩瀚宇宙的无限空间来说，我们的地球不过是一粒尘埃，可见地球上的生物和无尽的宇宙相比，真是小得可怜；若拿绵延无限的时间来说，我们的血肉躯体，短暂的不过是浪花一朵，而那些比生命更容易飞散迷乱的功名利禄呢？
与这亘古不尽的时间来比，真像过眼云烟，我们又有什么拿不起，又放不下呢？记得公文轩与右师有段对白，公文轩问，“你怎么只有一只脚？
是先天如此，还是后天致残的呢？”右师答，“是天生的，不是后天致残的。老天爷让我生出来如此，就好像人的相貌一样，后天是无法改变的。”有时我也想，老子的弟子为何要责难吊唁的秦失呢？原因是他只痛哭三声吗？父亲去逝时，我的哭恸也不过二百米，但是我的思念却是经年地浓厚，并非无尽的哀伤只有痛哭流涕的一种表达方式。
古语说得好，生是应天命而来，死是顺天命而去。何须在那些石火光中争长竟短，蜗牛角上较雌论雄，光阴几何？世界许大？为什么不学习庄子葬妻，击缶而歌的达观与智慧之道呢？
曾想起，亲朋好友聚集在一起，戏说笑闹真是欢畅无比呀！可是转眼间就剩下满屋零乱，空杯夜寂了；残羹处处是，油脂冰一桌，恍若那些陶醉的情景又有一种给人呕吐的感觉。再去追忆良辰美景，更觉得索然无味了。前些天，去黄陵，到延安，那一刻在车上的倾诚歌唱，那一时在景区的笑容月貌，那一处在酒店的举杯交错，怎么不是宋玉梦神女呢？好景难留，梦醒时自是感慨万端。
其实不然，这人世间不论任何事物，只要你能够领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景致，就会如书案的清香一样，萦回在自己的心海之中。走过，看过，想过，做过，那些人文趣事，那些地理科学，都会在我们的探索中，推衍开来。而此中心念，亦将诸事重新排列组合，得到崭新的认定，也使自己享受到其中的乐趣，达到平衡和谐，心情舒畅了。这不正是达庄先生所说的，大道有极，浑然一体么！
虽然我们的生活，有时像一盏微弱的孤灯失去火焰，或者似一件破旧的大衣失去温暖，抑止是在人生病痛的尽头，大煞了所有的风景，存在堪称一副干枯的树木，但是心灵却不是一团将要熄灭的死灰。这样就会见解到古人的话语，“如今休去便休去，若觅了时无了时。”从繁杂的故事中退出来以后，便会知晓热闹处奔驰的无益了，而从忙碌不堪的劳作环境中抽身到闲适的氛围中，你会发现安逸悠闲的生活滋味最是悠长。
《中庸》就说，“凡事预则立，不预则废；言前定，则不紊；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则无穷。”所以说，一个人生命的长寿与短暂多半的知情是来自心理的感受，精神世界的宽度与狭窄多半是基于个人的修为和观念。那么，能够掌握时光中的哲理，即便是存在这世间一天，也要比过千年的妖怪。只要意境高远，心胸旷达，即使是我们一直局限在小小的地球一隅，同样可以领略天地的博大与精深。
附记：
当病痛的真实已然无法改变，当生命的结束已经搬上舞台，请让我们的灵魂再跳一曲舞吧！痛哭与呻吟不是我们热爱生活的唯一内容，笑一笑吧！我们把美好定格在挥手的一瞬间。（文/651097767）
